Malo by Spojené kráľovstvo vrátiť koloniálne artefakty?
Šesť zo siedmich žiadostí o repatriáciu adresovaných oxfordským inštitúciám bolo schválených
Časť Elginských guličiek, ktorú vzal gróf z Elginu z Parthenonu v Aténach začiatkom 19. storočia
Graham Barclay, BWP Media/Getty Images
Univerzitné múzeá vracajú pamiatky domorodým skupinám pod tlakom študentov na nápravu vnímanej historickej nespravodlivosti.
Podľa dokumentov získaných o Časy , šesť zo siedmich žiadostí podaných od roku 2009 inštitúciám spojeným s Oxfordskou univerzitou bolo schválených.
Minulý rok Edinburská univerzita minulý rok vrátila lebky na Srí Lanku a momentálne je v procese návratu kostier na Nový Zéland.
Manchesterská univerzita vlani v novembri vrátila 43 predmetov domorodým skupinám v Austrálii.
Štátom financované inštitúcie ako Britské múzeum a Victoria & Albert Museum sú pod tlakom, aby vracali položky, no tvrdia, že ich legislatíva Spojeného kráľovstva zakazuje.
Tu sú kľúčové body na oboch stranách argumentu, či by múzeá mali vrátiť svoje koloniálne artefakty.
Pre
Kradnúť je nesprávne
Predmety získané bez súhlasu sú rovnako dobré ako ukradnuté a mali by byť vrátené do krajín, z ktorých pochádzajú.
Reštitučná správa na objednávku Emmanuela Macrona v roku 2018 vyzval na vrátenie tisícov afrických umeleckých diel umiestnených vo francúzskych múzeách.
Nemôžem akceptovať, že veľká časť kultúrneho dedičstva niekoľkých afrických krajín je vo Francúzsku, povedal Macron. Existujú historické vysvetlenia, ale neexistuje žiadne platné, trvalé a bezpodmienečné odôvodnenie.
Ale o rok neskôr sa repatriácia umeleckých diel a artefaktov vo Francúzsku nezačala a nie je na programe dňa, hovorí Správa o Afrike . Keďže rok 2020 sotva beží, zdá sa, že sa nič nedosiahlo.–––––––––––––––––––––––––––––––– Ak chcete získať zhrnutie najdôležitejších správ z celého sveta – a stručný, osviežujúci a vyvážený pohľad na týždenný spravodajský program – vyskúšajte časopis The Week . Začnite svoje skúšobné predplatné ešte dnes –––––––––––––––––––––––––––––––––
Požičiavať neznamená vlastniť
Mnohé britské a iné európske múzeá sa pokúsili odpovedať kritikom tým, že umožnili zdĺhavé výpožičky svojich predmetov do zbierok v krajinách pôvodu.
Ale spoluautor francúzskej reštitučnej správy, senegalský ekonóm Felwine Sarr, trvá na tom, že to nie je uspokojivé riešenie.
Nestačí, pretože pri pôžičke právo na nehnuteľnosť patrí vám, povedal Sarr. Požičiate niečo, čo vlastníte, je to váš majetok. Ak vykonáte reštitúciu, dôjde k prevodu vlastníckych práv a nový držiteľ týchto práv vám môže vec požičať.
Posilniť diplomatické vzťahy
Viaceré krajiny prechovávajú odpor voči Spojenému kráľovstvu a ďalším západným národom za to, že nevrátili svoje artefakty.
Indický minister zahraničných vecí tento týždeň hovoril o svojom želaní vidieť repatriáciu pokladov odvezených do Británie počas koloniálnej nadvlády.
Mám prirodzenú túžbu vidieť čo najviac vecí, ktoré právom patria Indii, späť v Indii, povedal na tlačovej konferencii v Dillí. Ocenil tiež posun od toho, čo nazval úplné popieranie spôsobu získavania pokladov.
Globálne sme videli návrat dedičstva a artefaktov z koloniálnej éry do pôvodných domovov, povedal. Je to pomalý trend... Ale v porovnaní s tým, kde to bolo predtým, keď to ľudia úplne popierali, si myslím, že dnes existuje väčšia citlivosť na históriu.
Hoci niektoré krajiny pripúšťajú žiadosti o vrátenie artefaktov, omeškanie v takom prípade môže ešte viac zvýšiť napätie. Trvalo desať rokov diplomatického nátlaku zo strany mexickej vlády, kým Nemecko súhlasilo s repatriáciou dvoch 3000 rokov starých archeologických nálezov. Organizácia OSN pre vzdelávanie, vedu a kultúru .
Proti
Znížené riziko krádeže alebo zničenia
Artefakty globálneho významu môžu byť najbezpečnejšie v relatívne dobre chránenom prostredí veľkých európskych miest.
Predtým, ako ISIS stratil veľkú časť svojho územia, militantná skupina dohliadala na ničenie tisícročí starých pamiatok v Sýrii, Iraku a Líbyi, bombardovaním a buldozérom falošných idolov.
Devastácia zintenzívnila ostrú diskusiu o tom, či by americké múzeá, západní zberatelia a iní mali vracať sporné artefakty do krajín, z ktorých pochádzajú, uvádzajú správy. The New York Times .
Gary Vikan, bývalý riaditeľ Walters Art Museum v Baltimore, denníku povedal, že kultúrne zverstvá spáchané ISIS ukončia nadmernú pietu v prospech modelu repatriácie.
ale The Guardian hovorí, že obrana zaváňa západnými privilégiami.
Tess Davisová, právnička Antiquities Coalition so sídlom vo Washingtone D.C., pre noviny povedala: Kolonializmus je vo svete umenia živý a dobre sa mu darí. Takzvaní lídri v tejto oblasti stále ospravedlňujú zadržiavanie lúpeže, aby naplnili svoje „univerzálne múzeá“, kde si patróni môžu prezerať encyklopedické zbierky z celého sveta.
Vznešená myšlienka, teoreticky, ale v praxi západný luxus. Občania New Yorku, Londýna a Paríža môžu mať prospech, ale obyvatelia Phnom Penhu? Nikdy.
Lepšie pochopenie koloniálnej histórie
Vrátenie predmetov zo západných zbierok riskuje, že obmedzí pochopenie histórie západných návštevníkov, hovorí Tristram Hunt , riaditeľ londýnskeho Victoria and Albert Museum, v článku pre The Guardian.
Dekolonizovať znamená dekontextualizovať: história impéria je zakotvená v jej význame a zbierkach a otázkou je, ako sa to interpretuje, píše. Naším cieľom by malo byť odtrhnúť univerzálne, encyklopedické múzeum od jeho koloniálnych predpokladov a prehodnotiť ho ako nové médium pre multikultúrne porozumenie.
A redakcia Times povedal, že inštitúcie, ako sú univerzity, by mali jasne povedať, aj za cenu kontroverzií, že ich prvou povinnosťou je podporovať výskum.
Zaobchádzanie s nimi ako s ulúpeným majetkom, za ktorý sa musia ospravedlniť a hľadať nápravu, nie je morálne vyžadované ani neprispieva k učeniu sa o minulosti, dodáva.
Udržiavanie kompletných zbierok
Povedal to súčasný riaditeľ Britského múzea Hartwig Fischer The New York Times v roku 2018, že zatiaľ čo inštitúcia bola otvorená spolupráci s krajinami, ktoré sa snažia získať späť artefakty, zbierky musia byť zachované ako celok.
Je však nezvyčajné, že sa ukradne všetko v konkrétnej zbierke, takže vrátenie predmetov často znamená rozbitie týchto starostlivo zoradených súborov.
Múzeá zahŕňajú diela ako Beninské bronzy, z ktorých niektoré tisíce boli notoricky ukradnuté v čase vyplienenia paláca v Benin City... Ale tvoria ich aj rozsiahle zbierky európskych krajín od konca 18. prieskumníci, hovorí FT.
Kto je právoplatným vlastníkom?
Niektorí tvrdia, že obrovské množstvo artefaktov sa teraz nachádza v iných krajinách, než v ktorej boli vytvorené, a že príbeh o tom, ako sa tam dostali, je často nejasný, zložitý alebo sporný.
Je pravda, že niektoré artefakty boli odobraté za okolností, ktoré teraz považujeme za nechutné. Ale história je dlhá a komplikovaná; situácia je vždy zamotanejšia ako „zlí ľudia“ verzus „dobroty“, hovorí História Extra .
Hartmut Dorgerloh, generálny riaditeľ berlínskeho múzea Humboldt Forum, sa opýtal The New York Times: Ako ďaleko pôjdete? Až do rímskych čias? Pretože veľa vecí v Ríme bolo ukradnutých niekde v Grécku alebo v starovekom Egypte.
Profesor Nigel Biggar, vedúci oxfordského projektu Ethics and Empire, povedal, že univerzity by nemali popierať odovzdanie predmetov legitímnym žiadateľom, ale téma je zložitá.
Sú dnešní žalobcovia skutočne dedičmi včerajších obetí? Čo presne majú súčasní Gréci spoločné so starovekými Aténčanmi, že tí prví môžu tvrdiť, že sú právoplatnými vlastníkmi Elgin Marbles? povedal Biggar. Tam, kde sa dajú dať uspokojivé odpovede na tieto otázky, má reštaurovanie predmetov zmysel.
