52 nápadov, ktoré zmenili svet - 31. Väzenie
Od brutálnych podmienok stredovekých väzníc až po moderné zameranie „rehabilitácie, nie väznenia“ v Škandinávii
Štátna väznica v Illinois na snímke z roku 1925
Aktuálna tlačová agentúra/Getty Images
V tejto sérii sa The Week zameriava na nápady a inovácie, ktoré natrvalo zmenili spôsob, akým vidíme svet. Tento týždeň je stredobodom pozornosti väzenie:
Väzenie za 60 sekúnd
Oscar Wilde prvýkrát videl vnútro väzenia 13 rokov predtým, ako napísal De Profundis , jeho slávny list s 55 000 slovami svojmu milencovi, lordovi Alfredovi Douglasovi, z cely v Reading Gaol.
Pri pohľade na stav väzňov vo väzení v Lincolne, Nebraska v roku 1882, Wilde napísal o konfrontácii s úbohými zvláštnymi typmi ľudstva v pruhovaných šatách vyrábajúcich tehly na slnku. Všetky tváre vyzerali škaredo, čo ma utešovalo, pretože by som nenávidel vidieť zločinca s vznešenou tvárou.
V čase jeho vlastného uväznenia za neslušnosť sa Wildeove názory na tých, ktorí bývajú vo väzení, zmiernili. Recenzia knihy poézie, ktorú za mrežami zložil antiimperialista Wilfred Blunt, Wilde napísal že nespravodlivé väzenie pre ušľachtilú vec posilňuje, ale aj prehlbuje povahu.
Wildeov meniaci sa postoj k väzenskej populácii odrážal posun vo všeobecnom vnímaní kriminality. Väzenia vo Wildeovej Británii boli na hony vzdialené rehabilitačným systémom trestnej činnosti 21. storočia.
Väzenia, ktoré často riadia vlády, sú zvyčajne bezpečné zariadenia (aj keď nie vždy), ktoré obmedzujú pohyb a sociálne interakcie väzňov. Tento pojem sa zrodil z barbarského pôvodu stredovekej mučiarne, ale v osemnástom storočí sa posunul smerom k uväzneniu s prácou. Howard League za trestnú reformu .
To sa potom opäť zmenilo, keď sa väznice začali viac zaoberať koncepciou rehabilitácie. Tentoraz sa väznice posunuli smerom k moderným mechanizmom trestného súdnictva, čo francúzsky filozof Michael Foucault opísal nie ako fyzické väzenie, ale ekonomika pozastavených práv zamerané na pretvorenie individuálneho správania.
Ako sa to vyvinulo?
Najstaršie opisy uväznenia úzko korešpondovali s rozšírením písaného slova a formalizáciou raných právnych kódexov. Najstaršie právne dokumenty – napríklad babylonské Kód Hammurabi pochádzajúci asi z roku 1750 pred Kristom – zameraný na odplatu zo strany obete, a nie na štátom riadený trest, ako ho teraz uznávame.
Platón začal rozvíjať myšlienky o rehabilitácii a v Platónove zákony zvážil úlohu zákona pri vytváraní cnostných občanov. Platón sa pozastavil nad názorom, že nespravodlivosť je chorobou duše, ktorú možno vyliečiť trestom.
Platónovo Grécko malo väznice – tzv desmoterion , teda miesto reťazí – tie však slúžili skôr na držanie väzňov odsúdených na smrť. Na rovnaký účel využívali väzenie aj starí Rimania a v roku 640 pred Kristom bolo postavené Mamertínske väzenie známe ako Tullianum.
Na mieste väznice teraz stojí 400-ročný rímskokatolícky kostol San Giuseppe dei Falegnami, no v tom čase by bol špinavá séria dungeonov v kanáloch pod Rímom.
Počas stredoveku sa podmienky vo väzniciach nezlepšili. V celej Európe boli porušovateľom pravidiel stále predpísané brutálne tresty, pričom hrady, pevnosti a pivnice verejných budov boli odovzdané na bývanie väzneným.
Ako píše historička Patricia Turningová Zločin a trest v stredoveku a ranom novoveku , od 13. storočia právo väzniť zločincov... dávalo určitú legitimitu politickým správam, od kráľa cez krajských grófov až po mestské rady.
Až do konca 17. a začiatku 18. storočia justícia väčšinou zahŕňala predvádzanie násilia voči zločincom. Verejné popravy a mučenie boli rozšírené, s Krvavý kódex uloženie trestu smrti za stovky často drobných trestných činov v Spojenom kráľovstve.
V 18. storočí došlo k odklonu od verejných popráv, keď sa vnímanie násilia verejnosťou začalo meniť. Howard League poznamenáva, že v tomto období sa vyvinul zložitejší trestný systém, vrátane rozsiahleho zavedenia nápravných ústavov. Prvým z nich v Spojenom kráľovstve bolo Bridewell Prison - komplex v Londýne, ktorý bol pôvodne postavený ako Bridewell Palace, rezidencia Henricha VIII.
To, na čo presne slúžili väznice v tomto období, bolo rozdelené medzi dva filozofické názory. In From Newgate to Dannemora: The Rise of Penitenciary in New York David Lewis poznamenáva, že osvietenské myšlienky utilitarizmu a racionalizmu sa stretli, čo viedlo k diskusii o tom, či by väznice mali byť odstrašujúcim prostriedkom alebo miestom morálnej reformy (prvý opis rehabilitácie).
Toto rozdelenie stelesňovali dvaja väzenskí reformátori tej doby: John Howard – podľa ktorého je pomenovaná Howard League – a Jeremy Bentham. Bentham, utilitár, veril, že väzeň by mal trpieť prísnym režimom, zatiaľ čo Howard obhajoval rehabilitáciu väzňov, aby mohli byť znovu zaradení do spoločnosti.
Bentham pokračoval v navrhovaní panoptika (na obrázku nižšie), v ktorom boli väzni po celý čas pod dohľadom. O viac ako 200 rokov neskôr Foucault použil Benthamov panoptikálny dizajn ako metaforu pre modernú disciplinárnu spoločnosť, v ktorej boli násilné činy nahradené snahami o pretvorenie správania jednotlivcov.
Prvá štátna väznica v Anglicku bola Väznica Millbank , založená v roku 1816 na mieste súčasnej Tate Gallery v Londýne, s kapacitou pre niečo menej ako 1000 väzňov. V roku 1842 bola otvorená väznica Pentonville v Londýne, čím sa naštartoval trend neustále sa zvyšujúceho počtu väzňov a používania väzenia ako primárnej formy trestu za zločin.
V roku 1786 štát Pensylvánia v USA schválil zákon, ktorý prinútil všetkých odsúdených, ktorí neboli odsúdení na smrť. byť umiestnený v trestnom nevoľníctve robiť projekty verejných prác, ako je budovanie ciest, pevností a baní. To inšpirovalo vzostup takzvaných reťazových gangov.
V Pensylvánii sa v tom čase ujal pojem morálna reformácia. Podľa knihy z roku 2004 Hlasy z väzenia o životnej histórii černošských väzňov v USA, v roku 1790 väznica na Walnut Street v Pensylvánii začala zatvárať svojich väzňov do osamelých ciel, aby sa zamysleli nad ich hriechmi, sprevádzané iba náboženskou literatúrou.
V roku 1800 sa väznice ako prostriedok rehabilitácie stali čoraz bežnejšími, hoci metódy na reformu osôb za mrežami boli stále tvrdé. Mary Bosworth píše v Federálny väzenský systém USA že systém Auburn vyvinutý v New Yorku zatváral väzňov do samostatných ciel a zakazoval im hovoriť.
Systém bol prvýkrát predstavený v štátnej väznici Auburn a bol modelovaný podľa prísnosti školskej triedy, kde žiakov formovali a formovali ich učitelia. Metóda sa preslávila a spomína ju francúzsky diplomat Alexis de Tocqueville vo svojej knihe Demokracia v Amerike , na základe návštevy USA.
Začiatkom 20. storočia sa vo väzenskom systéme Spojeného kráľovstva začali veľké reformy, na čele ktorých stál liberálny minister vnútra Winston Churchill, ktorý bol sám uväznený počas búrskej vojny. Povedal : Určite som svoje zajatie nenávidel viac, ako som nenávidel akékoľvek iné obdobie v celom mojom živote... Keď sa na tie dni pozriem späť, vždy som cítil najväčšiu ľútosť nad väzňami a zajatcami.
Jeho životopisec Paul Addison neskôr dodal, že Churchill bol viac než ktorýkoľvek iný minister vnútra 20. storočia väzňovým priateľom.
Churchillove reformy - aj keď boli v tom čase nepopulárne - zameraný na to, aby väzenie bolo znesiteľnejšie a pravdepodobnejšie na rehabilitáciu väzňov. Táto politika ponechala Británii jeden z najliberálnejších väzenských systémov v západnom svete, ale v polovici 20. storočia bol tento systém ďaleko predbehnutý škandinávskym trestným systémom.
Švédsko bolo prvou krajinou, ktorá z celého srdca prijala túto myšlienku rehabilitácia nie väzenie . V roku 1965 zaviedla trestný zákonník, ktorý zdôrazňoval tresty, ktoré skrátili dobu väzenia. Mimoriadne progresívny krok zahŕňal zameranie sa na podmienečné odsúdenie, podmienečné odsúdenie pre páchateľov po prvýkrát a rozsiahlejšie využívanie pokút.
To ovplyvnilo posun vo väzení v celej Európe, s Francúzsko a Holandsko podľa vzoru Švédska a v dôsledku toho zažíva rýchly pokles počtu väzňov.
V roku 2014 Švédsko dokázalo zatvoriť štyri zo svojich 56 väzníc, keďže vo väzení bolo zadržiavaných len 4 500 ľudí z celkového počtu 9,5 milióna. Povedal to vtedy švédsky politik Nils Oberg The Guardian že väzenie nie je vo Švédsku za trest. Dostávame ľudí do lepšej kondície.
V tom istom roku Juliet Lyon, riaditeľka Prison Reform Trust, povedala, že vtedajší minister spravodlivosti Spojeného kráľovstva Chris Grayling zavádza opatrenia, ktoré predstavovali zvýšený politický dôraz na trest, a nie na skutočnú rehabilitáciu .
Prekazujúca odpoveď naznačila, že napriek tomu, že Británia viedla svet na začiatku 20. storočia v liberalizácii väzníc, na prelome 21. storočia zaostala. Počet úmrtí v desiatich najhorších väzniciach v Anglicku a Walese je z roka na rok stúpa , pričom úlohu zohráva nedostatočný počet zamestnancov, užívanie drog, rozpadávajúca sa infraštruktúra a preplnenosť.
Ako to zmenilo svet?
Viac ako Na celom svete je v súčasnosti vo väzení 11 miliónov ľudí - od uväznenia v liberálnom trestnom systéme Škandinávie až po skryté väznice v Číne a Severnej Kórei, z ktorých sa mnohí už nikdy nevrátia.
Koncept uväznenia ľudí ohlásil typ spravodlivosti, ktorý sa menej zameriaval na násilnú odplatu schválenú v britskom Krvavom kódexe a neskôr umožnil, aby sa rehabilitácia stala dôležitou súčasťou moderných systémov trestného súdnictva.
Tak ako sa zmiernil postoj Oscara Wilda k zločincom, zmiernil sa aj postoj spoločnosti prieskum verejnej mienky v USA – v ktorom žije 22 % svetovej väzenskej populácie – ukazuje, že 40 % ľudí verí, že rehabilitácia je najdôležitejšou funkciou väzenského systému.
V tom istom prieskume 53 % podporilo zrušenie samoväzby, čo je ostré porovnanie s nekompromisnými pravidlami systému Auburn alebo autoritárstvom panoptika Jeremyho Benthama.
